新疆和田玉的传说

事从两千多年前开始，一个叫卞和的石匠意外地发现了一块石头。以多年的经验，石匠坚信外表朴实的石头里一定有好玉，就把玉献给了国王。可是国王不相信他的话，还以欺君之罪砍掉了他的双脚。新国王登基后，才发现这的确是一块真正的好玉，就把这块玉称为“和氏璧”，用来纪念那位被冤屈的石匠。和氏璧被制成皇帝的玉玺，代代相传，成为古代中国统治者无上权力的象征。为了争夺和氏璧，引发了多次战争，那么这块现在已难觅其踪的和氏璧究竟是不是新疆的和田玉呢？

素有“玉石之国”美誉的中国是世界上用玉最早、绵延时间最长的国家，考古学家和历史学家考证：中国玉器诞生于原始社会新石器时代早期，至今已有七八千年的历史。在古代，玉石被看作权力和地位的象征，金缕玉衣就是汉代皇帝和高级贵族的葬服，全部用玉片和金线连缀而成。河北满城汉墓出土的刘胜金缕玉衣，全套玉衣共用玉片2400多片，据考证，这件金缕玉衣上用的玉就是新疆的和田玉。

和田玉向来都是古代帝王、贵族们争相收藏的宝物，是尊贵地位的象征，也是中国最著名的玉石品种。这块由和田出土的白玉盘来自500年前，由阿拉伯文和波斯文两行铭文刻制而成，有祈祷平安和向往美好生活的寓意。和田玉作为礼物和装饰物等，都与人们的生活息息相关。

和田古时候被称为“于阗”，中国藏语中意为“产玉石的地方”，是中国古代丝绸之路上的重镇，也是新疆古代文明的发祥地之一。现在的和田是中国新疆维吾尔自治区的一个地区，拥有24.78万平方公里的土地，占新疆总面积的15%。和田地处新疆的最南端，南依昆仑山、北部则深入到浩瀚无垠的塔克拉玛干大沙漠。昆仑山是中国名山中最神秘的地方，昆仑之巅就是和田玉的源头。公元282年，河南汲县一座古墓中发现了一批古简，其中有一部分记载了周穆王与西王母交往的一段故事：穆王受到西王母的热情款待，临别时带回去一大批美玉，这些美玉就是今天的和田玉。这段神化传说也许就是最早关于和田玉由西域传入中原的记载。

和氏璧是不是和田玉，成为了中国玉石史上的一桩悬案，但是玉石本身的魅力没有因和氏璧的失踪而有所衰减。当今的和田更因玉石而声名鹊起，无处不为玉文化所包围。北京路上专卖玉石的商店有很多，走在这样的玉石一条街，随时都能看到玩玉的人交流切磋。

在和田玉世界，刁文奎和妻子黎灵绝对是响当当的人物，十年前一次偶然的机会让喜爱玉的老刁放弃了原有的一切，专心和妻子搞起了玉石产业。现在两人已是和田市最大玉雕厂的掌舵人，从设计、加工到雕琢成器在这里都能一一实现。因玉而闻名的和田吸引了众多的游人，除了亲眼目睹神秘的玉器雕琢过程，选购几件和田玉雕做收藏也成为很多人的选择。 “千般玛瑙万般玉”，玉的品类很多。在大自然神奇之手的打磨之下，质地细腻、颜色美丽，光泽柔和的矿物和岩石，被人们赋予“玉石”的美称，并因稀少而有了美丽，吉祥，圣洁等多重意味。 一般来说，玉分为硬玉和软玉，硬玉指的是翡翠，中国传统中所谓的美玉则指软玉，作为软玉中不可多得的珍品，不同颜色、质地，价值也有很大差异，主要有白玉和青玉之分，白玉的体积一般不大，但是数量稀少，极为珍贵，白玉中的极品则是羊脂玉，它质地细腻，状似鹅卵，洁白温润，宛若羊脂，目前全世界只有新疆出产，极为难得。

观音，是佛教中著名的四大菩萨之一，更是许多中国人心中美丽、正义的化身，也因其圣洁成为人们供奉在家中祈求平安的吉祥物。此尊观音像所用的玉料就是新疆的和田羊脂玉，质地温润、光泽，与观音高贵典雅的形象相得益彰。

和玉打了十几年的交道，老刁和玉之间有一种说不清的情感，他说，玉是通灵的东西，和很多的和田人一样，老刁的每次外出，都会随身戴上一块玉，有玉在身才觉得踏实。 在老刁数百件收藏品中，一件不大的作品让他情有独衷：一件作品上呈现两种不同的玉质，本身已极为罕见，设计者匠心独具，更增添了这块玉的灵气。两只小天鹅在老刁的收藏里，不是最值钱的，却让老刁爱不释手，常常拿出来把玩。和众多爱玉的人一样，老刁认为玉和人之间有某种玄妙的联系，当然，也有更多的人认为，玉的品性和中国人的理想道德标准十分相似，“宁为玉碎”“冰清玉洁”……

玉石如千里马，也需伯乐发掘。这位名叫肉孜·买买提的老人，便是和田知名的玉石收购专家，已经做了四十多年收玉的工作。这一天和平时工作中一样，肉孜老人来到了一个叫“如遂亚村”的小村落。

夏热帕提一家有五口人，靠丈夫采拣玉石支撑着一家人的生活，这几年随着玉石的价格上涨，他们的生活也越来越好，家里还盖上了新房子。像夏热帕提家一样，拾玉采玉就是这个小山村的主要生活来源。他们的院子里到处都是一堆堆码的整齐的石头，肉孜老人说，这石头就像商店的招牌一样，说明这里有玉石可卖。肉孜老人一家四代都和玉打交道，可谓玉石世家，在他的眼里每一块石头都有它独特的美，需要有缘人去发现它。

夏热帕提把丈夫最新采来的石头给肉孜老人看，她取来一桶水，一瓢一瓢地把石头从头淋到脚，在水的滋润下，石头顿时变得光彩晶莹起来，每一天他们都是用这样的方法保持玉石的润泽，对待它们就像爱护自己的孩子一样，分外珍惜和疼爱。

村里的人与肉孜老人都非常熟悉，他们渴望得到外面世界更多有关和田玉的信息，也希望自己家的玉石能卖个好价钱，这几年和田玉收藏越来越热，玉石的价格也水涨船高。可是真正好的玉石却越来越少，一件精妙的玉石作品更是难得一见。

“天下美玉出和田”，和田玉因出产地的不同分为籽料、山料、和山流水。山料和山流水一般都是从山上开采下来的原生矿石，有棱有角，密度稍差一些。籽料则源于河流之中，经过多年的水流冲刷，表面光滑、质量好、密度高，通常羊脂玉都是籽料。

籽料的出产地与两条河有着密切的关系：玉龙喀什河从和田市经过，这条河以出白玉为主，也叫白玉河；离它不远处的喀拉喀什河以出青玉为主，人们叫它墨玉河，两条河最后都汇聚到和田河，为和田人提供了天然的玉石宝藏。古时候和田人就在这两条河中拣玉、捞玉，更有传奇的“和田踏玉”的说法，即在每年春季或秋季，待昆仑山中的冰雪融化，滚滚的河水夹带着大量的玉石奔腾而下，等到河水下降，和田人便开始踏河捞玉。

实际上，古人在乱石累累的河中可以拣到美玉，主要靠人们的经验。而现在专业的踏玉人已没了踪影，只有附近的居民和四面八方的游客来这里碰碰运气，夏秋过后的河边经常可以见到他们的身影和足迹。经过几千年的拣捞，和田河已经很难采到上好的籽玉了，但这似乎并不影响这些爱玉人的热情。据说就在这段河床曾经发现过两块大羊脂玉，大约有十几公斤，被一个富商以三十万元买走，目前开价已达五百万元。这样的消息如同长了翅膀，不断在这些拣玉人的上空飞旋。他们也在梦想着突然有一天，幸运会同样降临到自己的头上，可是这种机率实在是太小了……尽管如此，仍有很多人研究玉、琢磨玉、经营玉，甚至很多人自认为是为玉而生。

和田市不愧为玉石之乡，没有到过这里的人根本无法想像玉石对当地经济生活的巨大影响。没有到当地玉石市场去看一看的人，更无法想像玉石给人们带来的那种强烈的诱惑。“巴扎”是市场的意思，“和田玉巴扎”就是指买卖玉的市场。每逢周六，玉巴扎里都是人声鼎沸。买赛地·克里木几乎每周都要来这里一次，做玉石生意两年的他是这里的熟客。每次来到巴扎，他总要先绕着巴扎转一转，了解一下最新的行情。 奇怪的是，无论是采玉人还是收玉人，在巴扎里都把玉石称为石头，石头质地的好坏则直接决定着它的价格高低。和田市是和田玉最大的集散地，市区商店里卖的玉雕做工好，价格也比较高，而巴扎里生意人出售的“石头”，则大部分都是籽料或山料，价格也便宜很多。

在市场里转了一圈儿后，克里木把自己的石头也摆在摊位上，这几年，随着玉石行情的看涨，巴扎里的人也越来越多。克里木说，三十年前一个馕饼就可以换一块玉，即使在十五年前，1公斤顶级羊脂玉价格也只有180元人民币，而十五年后，1公斤羊脂玉的价格则达到了20多万元，价格竟上涨了一千多倍！

玉石被赋予了传奇的色彩，却没有带给这些集市上卖玉人一夜暴富的神话，大多数人和克里木一样，把收过来的石头再卖出去，赚取一些差价。

爱玉的人喜欢盘玉，据说每天像这样盘玉会让玉更加滋润，也有人说这种把玩是和玉石的交流与对话。对众多的玉石收藏者来说，玉是有灵性的东西，而一位玉雕大师却说，玉本身就是有生命的。

全新疆只有七名新疆宝玉石协会评审认定的“玉雕大师”，马学武排名第一。今年48岁的他是回族人，雕玉生涯颇具传奇色彩，和玉石三十四年的不解之缘，让他不仅在乌鲁木齐开了自己的玉器城，还办了专门的玉雕学校，培养年轻的工艺师。俗话说“三分玉，七分雕”，可是过去新疆本地优秀的玉雕师太少了，好的材料都要拿到南方去雕，成了“有玉无器”的状态，马学武希望培养出一支有创新风格、规模较大的玉石加工人才队伍，让更多的人了解新疆，了解新疆的和田玉。

马学武的作品大气、粗犷，把新疆的人文景观与和田玉的温润特性很好的结合了起来，玉雕很久以来就被认为是工匠们的“雕虫小计”，但是他却执意认为玉雕是门艺术。现在他把心思都放在了设计上面，他说，拿到一块好料关键是看切的这第一刀，别小看这第一刀，没有二十年的功力是绝对不行的。马学武在选材上也有他的独到之处。

马学武在玉材选料上堪称一绝，在玉雕设计上更让许多专家们刮目相看，有些人看不上的石头，经过他的亲手设计都能做出精品。他的作品获奖无数，可是让他至今仍十分得意的作品却没有几个，这件“八环炉”是个例外，玉雕设计中，炉雕的难度最大，也最能看出一个设计者的水平，这件惊世之作的诞生和他对于玉的理解不无关系。

玉龙喀什河继续着三千年滔滔不息的奔流，从昆仑山巅顺流而下的玉石在河水中静静的呼吸。曾有故事说，有人在这里采到了六年前曾擦肩而过的一块玉石，也有人说，和氏璧就是在这条河里发现的，这条河的玉石和传奇，像谜一样，从来不曾停息过。